又一个释永信?豪车出庭,禅房挖800公斤黄金白银,委屈称被污蔑
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11月2日,台湾宜兰检调人员搜查东林寺。
在住持禅房外的碎石地下,他们挖出十多个金属箱。
箱子打开后,里面整齐装着黄金和白银。
黄金70多公斤,白银700多公斤,合计接近800公斤,市值估算超过3.
3亿元新台币。
更让人意外的是,寺庙住持张清羽此前曾开着价值近500万元新台币的保时捷出庭,面对家属指控,他委屈喊冤,强调钱是信众自愿捐的,自己遭到污蔑。
可到了11月3日,张清羽和已经出家的儿子张维夫,因涉嫌侵占善款、洗钱,被法院裁定羁押禁见。
一边强调捐赠出于自愿,一边在禅房外埋着价值数亿元的金银。
这场风波最让人想弄明白的,就是寺庙里的钱,怎么一步步变成了地下的金条银块?
一位老人近3亿元的家产,引出寺庙里的秘密 事情还要从台北迪化街一家百年鱼丸老店说起。
这家店叫进成鱼丸。
店主家属发现,母亲在东林寺修行期间,近3亿元新台币的家产陆续流向寺庙。
家属怀疑母亲受到张清羽诱导,于是提起诉讼。
根据台湾媒体披露的家属指控,蔡姓老妇短短四年间捐出近3亿元。
她曾在住院期间被寺方人员带出医院汇款40万元,后来又有7000多万元定期存款被解除。
这些钱是什么概念?
对一个经营多年的家庭来说,近3亿元新台币,可能包含几代人积累的资产。
如此庞大的财产不断流向一座寺庙,家属自然要追问钱去了哪里。
今年8月,张清羽出庭时乘坐的保时捷,成了台湾媒体关注的焦点。
身穿袈裟,乘坐豪车,面对镜头喊冤。
他的回答是,信众自愿发心捐款兴建道场,家属早在十年前就开始要求退款。
这套说法把争议集中到了“自愿”两个字上。
可捐款进入寺庙之后,还有一连串更具体的事情。
钱汇进了哪个账户?
谁批准使用?
买下的资产登记在谁名下?
寺庙有没有留下完整账目?
如果一笔捐款经过账户转移,最后成为个人控制的土地、车辆或贵金属,那么资金的实际去向,就会成为判断相关人员是否利用职务侵占财产的重要证据。
检调随后扩大调查。
11月2日,宜兰地检署指挥调查人员持法院核发的搜索票,对8处地点实施搜索,拘提张清羽父子,并通知9名相关人员到案。
调查人员在东林寺禅房外挖出的金银,让这场财产纠纷突然有了另一层重量。
家属追查的是母亲流出的近3亿元。
检调查扣的,则是估值超过3.
3亿元的黄金白银。
金银的购置资金究竟来自哪些账户,是否涉及被指控流失的捐款,正是调查需要沿着交易记录查清的事情。
董监事会形同虚设,寺庙的钱由谁说了算?
金银被挖出来后,检方进一步追查东林寺的财务。
调查发现,寺庙账目存在重大问题,原本负责管理和监督的董监事会形同虚设,资金长期受到张清羽个人控制。
部分善款涉嫌通过人头账户转移。
涉案人员还被调查涉嫌利用这些资金购买寺庙周边的农舍、土地以及豪华露营车。
虚拟货币投资同样进入调查范围,据报道相关交易亏损上千万元新台币。
寺庙接受捐款,正常情况下会形成相应的资金记录。
但这些资金若被转往人头账户,随后用于购买与寺务用途不符的资产,账目和实际财产之间就会出现难以解释的缺口。
人头账户会增加辨认实际资金控制人的难度;
若再经过虚拟货币交易或购买贵金属,调查人员就需要结合转账记录、交易凭证和资产登记,重新追踪资金流向。
东林寺被查出的那些金属箱子,格外引人注意。
它们被埋在禅房外的碎石下面,数量超过十个,装着近800公斤黄金白银。
如此大量的贵金属,既有明确的市场价值,又能够脱离普通银行账户单独保管。
检方怀疑,涉案人员通过购置黄金、白银及虚拟货币等方式转移或隐匿相关资产,并已查扣部分虚拟货币与账户资金。
寺庙的钱究竟归谁管理,由谁使用,这些本应通过制度解决的问题,最后竟然需要检调从地下挖出财物,再一点点追查。
11月3日,宜兰地方法院裁定张清羽父子羁押禁见。
检方认为两人涉嫌公益侵占及加重洗钱,另有5名相关人员分别以10万至100万元新台币交保。
从家属提告,到追查寺庙财务,再到地下金银曝光,这起案件已经牵出了比单笔捐款更复杂的资金关系。
如果一座寺庙的财务监督长期失效,掌握账户和资产处置权的人,就可能把本应受到共同管理的财产变成自己能够随意调动的资源。
释永信获刑24年,两个住持都碰到了寺庙财产 张清羽父子的遭遇,让不少人联想到少林寺原方丈释永信。
两人的经历并不相同。
释永信16岁进入少林寺时,寺院还十分清贫。
他做饭、放牛、种地、挑大粪,后来一步步成为方丈,见证了少林寺从破败走向声名远播。
随着少林寺商业经营规模不断扩大,寺院掌握的资金和资产也越来越多。
今年5月29日,河南省新乡市中级人民法院一审判处释永信有期徒刑24年,并处罚金350万元。
法院认定,2003年至2025年,他单独或者伙同他人非法侵占单位财物1.
31亿余元;
2012年至2022年,又挪用单位资金1.
51亿余元。
此外还涉及非国家工作人员受贿、行贿犯罪。
释永信当庭表示服判不上诉。
一个从小寺庙里干粗活的年轻和尚,
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